শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ২৮ থেকে ৩০তম তম শ্লোক বিষাদযোগ

 

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ২৮ থেকে ৩০তম তম শ্লোক  বিষাদযোগ



अर्जुन उवाच ।

दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम् ॥ २८॥

सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति।



অর্জুন উবাচ ।

দৃষ্ট্বেমং স্বজনং কৃষ্ণ যুযুত্সুং সমুপস্থিতম্ ॥ ২৮॥

সীদংতি মম গাত্রাণি মুখং চ পরিশুষ্যতি।


वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते ।

गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते ॥ २९॥


বেপথুশ্চ শরীরে মে রোমহর্ষশ্চ জায়তে ।

গাডীবং স্রংসতে হস্তাত্ত্বক্ চৈব পরিদহ্যতে ॥ ২৯॥


न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः ।

निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव ॥ ३०॥! 


ন চ শক্নোম্যবস্থাতুং ভ্রমতীব চ মে মনঃ ।

নিমিত্তানি চ পশ্যামি বিপরীতানি কেশব ॥ ৩০॥


অর্জুন বললেন—

হে কৃষ্ণ, যুদ্ধাভিলাষী স্বজনদের এভাবে সমবেত দেখে আমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ শিথিল হয়ে আসছে এবং মুখ শুষ্ক হয়ে যাচ্ছে। আমার শরীর কাঁপছে এবং গায়ের লোম খাড়া হয়ে উঠছে। আমার হাত থেকে ‘গান্ডীব’ ধনু খসে পড়ছে এবং ত্বক যেন জ্বলে যাচ্ছে। আমি স্থির থাকতে পারছি না এবং আমার মন যেন ঘুরপাক খাচ্ছে। ২৮-৩০


অর্জুন ‘কৃষ্ণ’ নামটি অত্যন্ত ভালোবাসতেন। তাই গীতায় অন্য যেকোনো নামের চেয়ে এই নামেই তাঁকে সর্বাধিক—নয়বার—সম্বোধন করা হয়েছে। একইভাবে ভগবান কৃষ্ণও অর্জুনের ‘পার্থ’ (পৃথা বা কুন্তীর পুত্র) নামটি খুব পছন্দ করতেন। তাই কথোপকথনের সময় তাঁরা একে অপরকে এই নামেই সম্বোধন করতেন এবং বিষয়টি সকলেরই জানা ছিল। এ কারণেই গীতার শেষে ১৮/৭৮ শ্লোকে সঞ্জয় ‘কৃষ্ণ’ ও ‘পার্থ’—উভয় নামই উল্লেখ করেছেন। এই অধ্যায়ের প্রথম শ্লোকে ধৃতরাষ্ট্র 'সমবেতা যুযুত্সবঃ' (যুদ্ধের আকাঙ্ক্ষায় সমবেত) শব্দবন্ধটি ব্যবহার করেছেন এবং অর্জুন এখানে বলেছেন 'যুযুৎসুন্ সমবস্থিতান্' (যুদ্ধের জন্য ব্যূহবদ্ধ ও উৎসুক)। কিন্তু উভয়ের দৃষ্টিভঙ্গিতে বিশাল পার্থক্য রয়েছে। ধৃতরাষ্ট্র তাঁর পুত্রদের প্রতি পক্ষপাতদুষ্ট; তাই তিনি 'মামকাঃ' (আমার পক্ষের) এবং 'পাণ্ডবাঃ' (পাণ্ডুর পুত্ররা)—এই শব্দগুলো ব্যবহার করেছেন। কিন্তু অর্জুন নিরপেক্ষ; তাই তিনি 'স্বজনম্' (নিজস্ব আত্মীয়স্বজন) শব্দটি ব্যবহার করেছেন, যার মধ্যে উভয় পক্ষের লোকেরাই অন্তর্ভুক্ত। এর অর্থ হলো, ধৃতরাষ্ট্র যুদ্ধে তাঁর পুত্রদের মৃত্যুর বিষয়ে চিন্তিত, অথচ অর্জুন উভয় পক্ষের যোদ্ধাদের মৃত্যুর বিষয়ে উদ্বিগ্ন—কারণ তিনি মনে করেন যে যুদ্ধরত উভয় পক্ষই তাঁর আপনজন।

এখন পর্যন্ত 'দৃষ্ট্বা' (দর্শন করে বা দেখে) শব্দটি তিনবার ব্যবহৃত হয়েছে: 'দৃষ্ট্বা পাণ্ডবানীকম্' (পাণ্ডবদের সৈন্যবাহিনী দেখে) (১/২), 'ব্যবস্থিতান্ দৃষ্ট্বা ধার্তরাষ্ট্রান্' (ধৃতরাষ্ট্রের পক্ষকে ব্যূহবদ্ধ দেখে) (১/২০) এবং এখানে 'দৃষ্ট্বেমং স্বজনম্' (এই আত্মীয়স্বজনদের দেখে)। এর অর্থ হলো, যুদ্ধের বিষয়ে দুর্যোধনের মনোভাবের কোনো পরিবর্তন হয়নি। কিন্তু অর্জুনের মনোভাবের ব্যাপক পরিবর্তন ঘটেছে। প্রথমে ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের দেখে অর্জুন একজন বীরের মতো যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়েছিলেন। কিন্তু এখন সেখানে উপস্থিত আত্মীয়স্বজনদের দেখে তিনি গভীর করুণায় অভিভূত হয়ে পড়েছেন; তাঁর হাত থেকে ধনু খসে পড়ছে এবং তিনি আর যুদ্ধ করতে ইচ্ছুক নন।

'সীদন্তি মম গাত্রাণি' (আমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ অবসন্ন হয়ে পড়ছে) এবং 'ভ্রমতীৰ চ মে মনঃ' (আমার মন যেন বিভ্রান্ত হয়ে পড়ছে)—যুদ্ধের পরিণতির কথা ভেবে অর্জুন উদ্বিগ্ন ও বিষণ্ণ হয়ে পড়েছেন; তাই তাঁর শরীর অবসন্ন হয়ে আসছে।

তাঁর মুখ শুকিয়ে যাচ্ছে, শরীর কাঁপছে এবং গায়ের লোম খাড়া হয়ে যাচ্ছে। সেই একই গাণ্ডীব ধনু—যার জ্যা-ধ্বনিতে শত্রুরা আতঙ্কিত হতো—তা তাঁর হাত থেকে খসে পড়ছে এবং তাঁর সারা শরীর যেন জ্বলে যাচ্ছে। তাঁর মন বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছে; তিনি যুদ্ধের ময়দানে দাঁড়িয়ে কিংকর্তব্যবিমূঢ় বোধ করছেন। মনে হচ্ছে তিনি যেন এখনই জ্ঞান হারাবেন; আর স্বজনদের হত্যা করে যুদ্ধ জয় করাকে তিনি পাপ বলে মনে করছেন।

বি: দ্র: "বাঙালি প্রজ্ঞা গ্রন্থাগার " সংক্ষিপ্ত মহাভারতের আদি পর্ব ৭১তম  ভাগে, সভা পর্ব ১৬তম ভাগে, বনপর্ব ৬৫তম ভাগে  বিরাট পর্ব ১১ ভাগে উদ্যোগপর্ব ৪৬ ভাগে  এবং ভীষ্মপর্ব দ্বিতীয় ভাগেসম্পন্ন করেছে।

এখন চলছে  সংক্ষিপ্ত মহাভারতের শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: প্রথম অধ্যায় -অর্জুনবিষাদযোগের আলোচনা। 

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: প্রথম অধ্যায় (অর্জুনবিষাদযোগ)  ২৬ ও ২৭তম শ্লোক পড়তে এখানে ক্লিক করুন।

 পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সমস্ত ভাগ এই ব্লগে পেতে নিচের লিংকে  ক্লিক  করুন ।

সংক্ষিপ্ত  মহাভারতের বিষয়সূচি (Indexes of Brief Mahabharata ) 

আমাদের গল্পগুলো নিয়মিত সবার আগে বিনামূল্যে পেতে এখনই নিচে সাবস্ক্রাইব করুন।


"বাঙালি প্রজ্ঞা গ্রন্থাগার' কর্তৃক প্রকাশিত।



Comments

Popular posts from this blog

মহাভারতের সংক্ষিপ্ত বিষয়সূচি-প্রথম পাতা

মহাভারতের সংক্ষিপ্ত বিষয়সূচি- দ্বিতীয় পাতা

সংক্ষিপ্ত মহাভারতের বিষয়সূচি