katha O kahini

 গীতার দ্বিতীয় অধ্যায়-  ১ম থেকে ৩য় শ্লোক দুর্যোধন উভয় পক্ষের মহান যোদ্ধাদের নাম উল্লেখ করলেও দ্রোণাচার্য কোনো উত্তর দিলেন না, ফলে দুর্যোধন বিষণ্ণ হয়ে পড়লেন। তাঁকে উৎসাহ দিতে ভীষ্ম উচ্চস্বরে শঙ্খ বাজালেন। সেই ধ্বনি শুনে কৌরব ও পাণ্ডব উভয় পক্ষের শঙ্খ, দামামা, শিঙা প্রভৃতি বাদ্যযন্ত্র একসঙ্গে বেজে উঠল। এরপর (বিংশ শ্লোক থেকে) শ্রীকৃষ্ণ ও অর্জুনের কথোপকথন শুরু হয়। অর্জুন শ্রীকৃষ্ণকে রথটি দুই সেনাবাহিনীর মাঝখানে স্থাপন করতে বললেন। শ্রীকৃষ্ণ রথটি ভীষ্ম, দ্রোণ প্রমুখের সামনে, দুই সেনাদলের মধ্যস্থলে দাঁড় করিয়ে অর্জুনকে কুরুবংশীয়দের দিকে তাকাতে বললেন। নিজের স্বজনদের দেখে অর্জুন করুণা ও বিষাদে এতটাই অভিভূত হলেন যে, তিনি ধনুর্বাণ ত্যাগ করে রথের আসনে বসে পড়লেন। শোকাচ্ছন্ন অর্জুনকে শ্রীকৃষ্ণ কী বলেছিলেন, তা ধৃতরাষ্ট্রকে জানাতে সঞ্জয় দ্বিতীয় অধ্যায় শুরু করছেন। সঞ্জয় উবাচ सञ्जय उवाच । तं तथा कृपयाविष्टमश्रुपूर्णाकुलेक्षणम् । विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदन: ॥ २.१ ॥ তং তথা কৃপয়াাবিষ্টমশ্রুপূর্ণাকুলেক্ষণম্ । বিষীদন্তমিদং বাক্যমুবাচ মধুসূদনঃ ॥১॥ সঞ্জয় বললেন: মধুসূদন (মধু...

সংক্ষিপ্ত   মহাভারতের বিষয়সূচি-প্রথম পাতা (Index of Brief Mahabharata)  সংক্ষিপ্ত মহাভারতের  বিষয়সূচি- দ্বিতীয় পাতা (Index of Brief Mahabharata)  সংক্ষিপ্ত মহাভারতের  বিষয়সূচি- তৃতীয়  পাতা (Index of Brief Mahabharata)  সংক্ষিপ্ত মহাভারতের বিষয়সূচি- চতুর্থ  পাতা (Index of Brief Mahabharata)  সংক্ষিপ্ত মহাভারতের বিষয়সূচি- পঞ্চম পাতা (Index of Brief Mahabharata)  সংক্ষিপ্ত মহাভারতের বিষয়সূচি-  ষষ্ঠ পাতা (Index of Brief Mahabharata) 

 শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ৪৫ থেকে ৪৭তম  শ্লোকের বিষাদযোগ- अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम् । यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः ॥ १-४५॥  অহো বত মহত্পাপং কর্তুং ব্যবসিতা বয়ম্ । যদ্রাজ্যসুखলোভেন হংতুং স্বজনমুদ্যতাঃ ॥ ১-৪৫॥  অহো বত মহৎ পাপং কর্তুং ব্যবসিতা বয়ম্। হায়! সিংহাসনের লোভের বশবর্তী হয়ে আমরা আমাদের স্বজনদের হত্যা করার মতো এক মহাপাপ করতে উদ্যত হয়েছি। দুর্যোধন ও তার সঙ্গীরা দুষ্কৃতকারী। লোভের দ্বারা চালিত হওয়ায় তারা ন্যায়পরায়ণতার পথে নেই, আর তাই তারা যুদ্ধ করতে প্রস্তুত হয়েছে। আমাদের ন্যায়-অন্যায়, পুণ্য-পাপের মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও, আমরা অজ্ঞ মানুষদের মতোই আমাদের স্বজনদের হত্যা করার জন্য এই যুদ্ধে লিপ্ত হতে প্রস্তুত হয়েছি। এটি অত্যন্ত দুঃখজনক ও মর্মান্তিক একটি বিষয়। এমনটা করার মাধ্যমে আমরা গুরুজনদের উপদেশ ও শাস্ত্রের বাণীকে উপেক্ষা করে এক মহাপাপ করতে চলেছি। 'অহো' শব্দটি গভীর আক্ষেপ প্রকাশ করে। আমরা আমাদের আত্মীয়-স্বজনদের হত্যা করতে উদ্যত হয়েছি—শুধুমাত্র রাজ্যসুখ ও ক্ষমতার লোভে। এটি অত্যন্ত দুঃখজনক যে, আমরা আমাদের আপনজনদের হত্য...

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ৪০ থেকে ৪৪তম  শ্লোকের বিষাদযোগ- পরবর্তী পাঁচটি শ্লোকে অর্জুন নিজ বংশ ধ্বংসের ফলে যে পাপ অর্জিত হয়, তার উল্লেখ করছেন। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার প্রথম অধ্যায়ের ৪০ ও ৪১ নম্বর শ্লোকে অর্জুন বংশক্ষয়ের দুটি প্রধান বিপর্যয়ের কথা তুলে ধরেছেন: কুলক্ষয়ে প্রণশ্যন্তি কুলধর্মাঃ সনাতনাঃ। ধর্মে নষ্টে কুলং কৃৎস্নমধর্মোহভিভবত্যুত।। ৪০ ।। অধর্মাভিভবাৎকৃষ্ণ প্রদ্যুষ্যন্তি কুলস্ত্রিয়ঃ। স্ত্ৰীষু দুষ্টাসু বার্ষ্ণেয় জায়তে বর্ণসঙ্করঃ।। ৪১ ।। ১. কুলধর্ম বিলোপ: পরিবার ধ্বংস হলে সনাতন প্রথা ও রীতিনীতি লুপ্ত হয়, ফলে সমগ্র পরিবারে অধর্মের বিস্তার ঘটে এবং মানুষ তার ধার্মিকতা হারায়। ২. সামাজিক অবক্ষয় ও বর্ণসংকর: অভিজ্ঞদের অভাবে সঠিক শিক্ষার ঘাটতি দেখা দেয়, যা মোহাচ্ছন্নতার জন্ম দেয়। এর ফলে নারী ও সমাজ পথভ্রষ্ট হয়ে বিশৃঙ্খল সামাজিক মিশ্রণ বা 'বর্ণসংকর'-এর সৃষ্টি হয়। শ্লোক ৪২ সঙ্করো নরকায়ৈব কুলঘ্নানাং কুলস্য চ। পতন্তি পিতরো হ্যেষাং লুপ্তপিণ্ডোদকক্রিয়াঃ॥ বর্ণসংকর কুলঘাতী ও পুরো বংশকে নরকে নিয়ে যায়। পিণ্ড ও জলতর্পণ বন্ধ হলে পূর্বপুরুষদেরও পতন ঘটে। বর্ণসংকর সন্তানদের মধ্যে ধ...

 শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ৩৭ থেকে ৩৯তম  শ্লোকের বিষাদযোগ तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान् । स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव ॥ ३७ ॥ তস্মান্নার্হা বয়ং হন্তুং ধার্তরাষ্ট্রান্সবান্ধবান্ । স্বজনং হি কথং হত্বা সুখিনঃ স্যাম মাধব ॥ ৩৭ ॥ यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः । कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम् ॥ ३८ ॥ যদ্যপ্যেতে ন পশ্যন্তি লোভোপহতচেতসঃ । কুলক্ষয়কৃতং দোষং মিত্রদ্রোহে চ পাতকম্ ॥ ৩৮ ॥ कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम् । कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन ॥ ३९ ॥ কথং ন জ্ঞেয়মস্মাভিঃ পাপাদস্মান্নিবর্তিতুম্ । কুলক্ষয়কৃতং দোষং প্রপশ্যদ্ভির্জনার্দন ॥ ৩৯ ॥ অতএব, ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রগণ—যারা আমাদেরই আত্মীয়—তাদের হত্যা করা আমাদের উচিত নয়। হে মাধব, নিজেদের স্বজনদের হত্যা করে আমরা কীভাবে সুখী হতে পারি? ৩৭ ।। শ্লোকটিতে ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের (যারা আমাদের আত্মীয়) হত্যা না করার যে যুক্তি দেওয়া হয়েছে, তা অত্যন্ত জোরালো। ১/২৮ শ্লোক থেকে শুরু করে এ পর্যন্ত যেসব যুক্তি ও পরিস্থিতি তুলে ধরা হয়েছে, তা আমাদের বোঝানোর জন্য যথেষ্ট যে—যুদ্ধ নামক এই ধ্বং...

 দেবী চন্ডিকা -মাইথোলজিক্যাল ফিকশন চণ্ডী (দুর্গা সপ্তশতী)   মহিষাসুরমর্দিনী- মহিষাসুরমর্দিনী হলো দেবী দুর্গার একটি বিশেষ রূপ ও নাম, যার অর্থ যিনি মহিষাসুর বধ করেছেন। ​পৌরাণিক কাহিনী অনুযায়ী, দেবতারা যখন মহিষাসুরের অত্যাচারে অতিষ্ঠ ছিলেন, তখন সব দেবতার শক্তির মিলিত রূপ থেকে দেবী দুর্গার সৃষ্টি হয়। তিনি অসুরদের রাজাকে বধ করে স্বর্গে শান্তি ও ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন। ​বাঙালি সংস্কৃতিতে এটি একটি বিখ্যাত বেতার অনুষ্ঠানও বটে। প্রতি বছর মহালয়ার ভোরে বীরেন্দ্রকৃষ্ণ ভদ্রের গলায় চণ্ডীপাঠ ও পঙ্কজ কুমার মল্লিকের সুরের এই অনুষ্ঠান শোনার মাধ্যমেই শারদোৎসবের সূচনা হয়। রাজা সুরথ ছিলেন সত্যযুগের এক সূর্যবংশীয় প্রজাহিতৈষী ও পরম ধর্মপরায়ণ সার্বভৌম শাসক, যাঁর বাহুবলে অখন্ড সাম্রাজ্য শান্তি ও ন্যায়ে ভরপুর ছিল। প্রতিবেশী ‘কোলা’ বা ‘কোলাবিধ্বংসী’ শত্রুদের আক্রমণে যুদ্ধে পরাজিত হয়ে তিনি রাজধানীতে ফেরেন। কিন্তু নিজের অমাত্য ও মন্ত্রীরা বিশ্বাসঘাতকতা করে রাজকোষ ও সেনাবাহিনী দখল করে   নেয়।  সুরথ একাকী ঘোড়ায় চেপে শিকার  করতে যাবার বাহানায় গভীর জঙ্গলে  বেড়িয়ে পড়ে। রাজা ...