শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ১৪ থেকে ১৬ তম শ্লোক বিষাদযোগ
শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ১৪ থেকে ১৬ তম শ্লোক বিষাদযোগ
এখন পরবর্তী শ্লোকে সঞ্জয় উত্তর দিচ্ছেন যে পাণ্ডুর পুত্ররা কী করেছিল।
तत: श्वेतैर्हयैर्युक्ते महति स्यन्दने स्थितौ |
माधव: पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतु: || १४ ||
ততঃ শ্বেতৈর্হয়ৈর্যুক্তে মহতি স্যন্দনে স্থিতৌ মাধবঃ পাণ্ডবশ্চৈব দিব্যৌ শঙ্খৌ প্রদধ্মতুঃ।১৪।
ততঃ শ্বেতৈর্হয়ৈর্যুক্তে মহতি স্যন্দনে স্থিতৌ মাধবঃ পাণ্ডবশ্চৈব দিব্যৌ শঙ্খৌ প্রদধ্মতুঃ ভগবান শ্রীকৃষ্ণ এবং তাঁর প্রিয় ভক্ত অর্জুন তাতে উপবিষ্ট ছিলেন।
'মাধবঃ পাণ্ডবশ্চৈব'—এখানে 'মা' বলতে সম্পদ ও সমৃদ্ধির দেবী লক্ষ্মীকে বোঝায় এবং 'ধব' অর্থ স্বামী বা অধিপতি। তাই 'মাধব' শব্দের অর্থ হলো লক্ষ্মীর স্বামী বা অধিপতি—অর্থাৎ ভগবান বিষ্ণুর অবতার শ্রীকৃষ্ণ। এখানে 'পাণ্ডব' শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে...
এখানে কৌরবদের সেনাবাহিনী তাদের বাদ্যযন্ত্র বাজিয়েছিল—এভাবে না বলে বলা হয়েছে যে বাদ্যযন্ত্রগুলোই যেন গর্জে উঠেছিল। বাক্যের এই গঠনভঙ্গি সেনাবাহিনীর প্রবল উদ্দীপনা ও স্বাচ্ছন্দ্যকেই প্রকাশ করে।
অর্জুন পাণ্ডবদের মধ্যে প্রধান—'পাণ্ডবানাং ধনঞ্জয়ঃ' (গীতা ১০/৩৭) (ভগবান কৃষ্ণ বলেছেন, "পাণ্ডবদের মধ্যে আমি ধনঞ্জয় বা অর্জুন")। (তাঁকে পাণ্ডবদের মধ্যে প্রধান বলা হয়েছে কারণ ভগবান কৃষ্ণ ছাড়া তাঁর কোনো স্বতন্ত্র সত্তা ছিল না)।
অর্জুন ও শ্রীকৃষ্ণ যথাক্রমে 'নর' ও 'নারায়ণ'-এর অবতার ছিলেন। প্রতিটি 'পর্ব'-এর শুরুতে নর (অর্জুন) ও নারায়ণ (ভগবান কৃষ্ণ)-কে প্রণাম জানানো হয়েছে। সুতরাং, এই দৃষ্টিকোণ থেকেও ভগবান কৃষ্ণ ও অর্জুন—উভয়েই ছিলেন প্রধান। সঞ্জয়ও গীতার শেষ শ্লোকে বলেছেন, "যেখানে যোগেশ্বর শ্রীকৃষ্ণ এবং যেখানে ধনুর্ধর (গান্ডীব-ধনুধারী) অর্জুন রয়েছেন, সেখানেই শ্রী, বিজয়, বিভূতি ও নীতি বিদ্যমান—এটাই আমার দৃঢ় বিশ্বাস" (১৮/৭৮)।
'দিব্যৌ শঙ্খৌ প্রদধ্মতুঃ'—ভগবান কৃষ্ণ ও অর্জুন তাঁদের মহিমান্বিত ও দিব্য শঙ্খ উচ্চৈঃস্বরে বাজালেন।
এখানে বলা যেতে পারে যে, ভীষ্মের পক্ষে প্রথমে শঙ্খ বাজানোই ছিল যথাযথ, কারণ তিনি ছিলেন কৌরব-বাহিনীর সেনাপতি। কিন্তু পাণ্ডব-বাহিনীর সেনাপতি ধৃষ্টদ্যুম্ন উপস্থিত থাকা সত্ত্বেও পাণ্ডব-বাহিনীর রথচালক ভগবান কৃষ্ণের পক্ষে শঙ্খ বাজানো কতটা যুক্তিযুক্ত ছিল? এর উত্তর হলো, ভগবান কৃষ্ণ সর্বদা প্রধান—তা তিনি রথচালকের ভূমিকায় থাকুন কিংবা মহান রথী যোদ্ধার ভূমিকায়। তিনি যে পদমর্যাদাই ধারণ করুন না কেন, সর্বদা মহান; কারণ তিনি 'অচ্যুত' (অবিচল)—তিনি কখনোই তাঁর দিব্য স্বভাব থেকে বিচ্যুত হন না। পাণ্ডব-বাহিনীতে ভগবান কৃষ্ণই ছিলেন প্রধান ও নির্দেশক। এমনকি বাল্যকালেও নন্দ ও উপনন্দ প্রমুখ তাঁর কথা মেনে চলতেন। তাই তাঁর কথা মেনেই তাঁরা ইন্দ্রের (দেবরাজ, যাঁর পূজা পুরুষানুক্রমে চলে আসছিল) পরিবর্তে গোবর্ধন পর্বতের পূজা শুরু করেছিলেন। এর অর্থ হলো, ভগবান যে অবস্থাতেই, যে স্থানেই বা যে পরিস্থিতিতেই থাকুন না কেন, তিনি সর্বদা সর্বপ্রধান। তাই পাণ্ডব-সেনাদলের মধ্যে ভগবান কৃষ্ণই সর্বপ্রথম তাঁর শঙ্খধ্বনি করেছিলেন।
যিনি প্রকৃতপক্ষে হীন বা সাধারণ মানের মানুষ, তিনি কোনো উচ্চপদ লাভ করলে নিজেকে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করেন। পক্ষান্তরে, যিনি প্রকৃতপক্ষে শ্রেষ্ঠ, তিনি সর্বক্ষেত্রেই শ্রেষ্ঠ এবং তিনি যে পদে কাজ করেন, সেই পদের মর্যাদাই বৃদ্ধি করেন। এভাবেই ভগবান কৃষ্ণ রথচালকের কাজ করার সময় সেই পদের মহিমা বৃদ্ধি করেছিলেন।
पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जयः।
पौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्मा वृकोदरः।। १५।।
পাঞ্চজন্যং হৃষীকেশো দেবদত্তং ধনঞ্জয়ঃ।
পৌণ্ড্রং দধ্মৌ মহাশঙ্খং ভীমকর্মা বৃকোদরঃ।। ১৫।।
ঋষিকেশ (শ্রী কৃষ্ণ) পাঞ্চজন্য নামে তাঁর শঙ্খ বাজালেন। ধনঞ্জয়ী (অর্জুন), তাঁর শঙ্খের নাম দেবদত্ত; অপরদিকে ভয়ংকর কর্মের অধিকারী বৃকোদর (ভীম) তাঁর মহাবীর শঙ্খ, পৌণ্ড্র, বাজিয়েছিলেন।
পঞ্চজন্যং হৃষিকেশঃ-'হৃষিকেশ' মানে মন ও ইন্দ্রিয়ের অধিপতি, ভগবান কৃষ্ণ যিনি অন্তরে পরিব্যাপ্ত অর্থাৎ যিনি সকল মানুষের হৃদয়ের কথা জানেন, পাণ্ডবদের পক্ষে অবস্থান করে তাঁর পঞ্চজন্য নামক শঙ্খটি বাজিয়েছিলেন। ভগবান কৃষ্ণ পঞ্চজন নামক অসুরকে বধ করে, যে শঙ্খের রূপ ধারণ করেছিল, তাকে শঙ্খ হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। তাই তাঁর শঙ্খের নাম রাখা হয়েছিল 'পঞ্চজন্য'।
'দেবদত্তং ধনঞ্জয়ঃ'-'ধনঞ্জয়' শব্দটির অর্থ, ধনবিজেতা। রাজসূয় নামক পবিত্র যজ্ঞের সময়, অর্জুন ধনসম্পদ আত্মসাৎ করেছিলেন। সম্পদ
অনেক শাসক তাদের উপর জয়লাভ করে, তাই অর্জুনকে "ধনঞ্জয় ইন্দ্র বলা হয়, দেবতাদের রাজা অর্জুনকে দেবদত্ত নামক শঙ্খটি দিয়েছিলেন যখন তিনি নিভাতকভাচ ইত্যাদি নামক রাক্ষসদের সাথে যুদ্ধ করছিলেন। এটি এমন উচ্চ ও শ্লীল শব্দ উৎপন্ন করেছিল যে শত্রুদের বাহিনী আতঙ্কগ্রস্ত হয়ে পড়েছিল। এই শঙ্খটি অর্জুন দ্বারা উড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।
'পৌন্ড্রম দধমৌ মহা-শঙ্খম ভীমকর্ম বৃকোদরঃ ভীমকে 'ভীমকর্মা' নাম দেওয়া হয়েছিল।
কারণ হিডিম্বা, বক ও জাটা প্রভৃতি রাক্ষস এবং কিকাক ও জরাসন্ধ প্রভৃতি বীর যোদ্ধাদের হত্যা করা হয়। তাঁর পেটে খাদ্য হজম করতে সাহায্যকারী বৃক ছাড়াও একটি বিশেষ অগ্নি ছিল যা অনেক খাবার খুব সহজে হজম করত, তাই তাঁর প্রচণ্ড হজম শক্তির কারণে তাঁর নামকরণ করা হয়েছিল বৃক। এইভাবে ভীম যিনি ভীষণ কর্মের কর্তা এবং শক্তিশালী হজম শক্তির অধিকারী ছিলেন, তিনি তাঁর শক্তিশালী শঙ্খ বাজিয়েছিলেন।
अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ।
नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ ॥ १६ ॥
অনন্তবিজয়ং রাজা কুর্ন্তিপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ। नकुलः सहदेवश्च सुघोषिपुष्यकौ ॥ ১৬৷
অনন্তবিজয়ম রাজা কুন্তিপুত্র যুধিষ্ঠিরঃ
নকুলঃ সহদেবশচ
সুঘোষমণিপুস্পকাউ
কুন্তীর পুত্র রাজা যুধিষ্ঠির অনন্তবিজয় তাঁর শঙ্খ বাজালেন; নকুল এবং সহদেব যথাক্রমে সুঘোষ এবং মণিপুস্পক তাদের শঙ্খ বাজালেন।
'অনন্তবিজয়ম রাজা কুন্তীপুত্র যুধিষ্ঠিরঃ নকুলঃ সহদেবশ্চ সুঘোষমণিপুস্পকৌ'- অর্জুন, ভীম ও যুধিষ্ঠির তিনজন ছিলেন কুন্তীর পুত্র আর নকুল ও সহদেব ছিলেন মাদ্রীর পুত্র। তাই যুধিষ্ঠিরের জন্য "কুন্তিপুত্র (কুন্তীর পুত্র) বিশেষণটি ব্যবহৃত হয়েছে,
যুধিষ্ঠিরকে রাজা বলা হয়েছে কারণ তিনি নির্বাসনের আগে ইন্দ্রপ্রস্থ রাজত্বের অর্ধেকের শাসক ছিলেন এবং প্রতিশ্রুতি এবং আইন অনুসারে, তার বারো বছর নির্বাসনে এবং এক বছরের ছদ্মবেশে বসবাস করে রাজা হওয়া উচিত ছিল। সেহেতু , তাকে রাজা বলে অভিহিত করে, সঞ্জয় ইঙ্গিত দিতে চেয়েছিলেন যে তিনি পরবর্তীতে পুরো অঞ্চলের রাজা হবেন।
বি: দ্র: "বাঙালি প্রজ্ঞা গ্রন্থাগার " সংক্ষিপ্ত মহাভারতের আদি পর্ব ৭১তম ভাগে, সভা পর্ব ১৬তম ভাগে, বনপর্ব ৬৫তম ভাগে বিরাট পর্ব ১১ ভাগে উদ্যোগপর্ব ৪৬ ভাগে এবং ভীষ্মপর্ব দ্বিতীয় ভাগেসম্পন্ন করেছে।
এখন চলছে সংক্ষিপ্ত মহাভারতের শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: প্রথম অধ্যায় -অর্জুনবিষাদযোগের আলোচনা।
শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: প্রথম অধ্যায় (অর্জুনবিষাদযোগ) ১১তম শ্লোক পড়তে এখানে ক্লিক করুন।
পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সমস্ত ভাগ এই ব্লগে পেতে নিচের লিংকে ক্লিক করুন ।
সংক্ষিপ্ত মহাভারতের বিষয়সূচি (Indexes of Brief Mahabharata )
আমাদের গল্পগুলো নিয়মিত সবার আগে বিনামূল্যে পেতে এখনই নিচে সাবস্ক্রাইব করুন।
আপনার যদি কোনো জিজ্ঞাসা, প্রশ্ন বা পরামর্শ থাকে, তবে নিচের comment boxএ লিখুন :
"বাঙালি প্রজ্ঞা গ্রন্থাগার' কর্তৃক প্রকাশিত।
Comments
Post a Comment