katha O kahini

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ৪০ থেকে ৪৪তম  শ্লোকের বিষাদযোগ- পরবর্তী পাঁচটি শ্লোকে অর্জুন নিজ বংশ ধ্বংসের ফলে যে পাপ অর্জিত হয়, তার উল্লেখ করছেন। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার প্রথম অধ্যায়ের ৪০ ও ৪১ নম্বর শ্লোকে অর্জুন বংশক্ষয়ের দুটি প্রধান বিপর্যয়ের কথা তুলে ধরেছেন: কুলক্ষয়ে প্রণশ্যন্তি কুলধর্মাঃ সনাতনাঃ। ধর্মে নষ্টে কুলং কৃৎস্নমধর্মোহভিভবত্যুত।। ৪০ ।। অধর্মাভিভবাৎকৃষ্ণ প্রদ্যুষ্যন্তি কুলস্ত্রিয়ঃ। স্ত্ৰীষু দুষ্টাসু বার্ষ্ণেয় জায়তে বর্ণসঙ্করঃ।। ৪১ ।। ১. কুলধর্ম বিলোপ: পরিবার ধ্বংস হলে সনাতন প্রথা ও রীতিনীতি লুপ্ত হয়, ফলে সমগ্র পরিবারে অধর্মের বিস্তার ঘটে এবং মানুষ তার ধার্মিকতা হারায়। ২. সামাজিক অবক্ষয় ও বর্ণসংকর: অভিজ্ঞদের অভাবে সঠিক শিক্ষার ঘাটতি দেখা দেয়, যা মোহাচ্ছন্নতার জন্ম দেয়। এর ফলে নারী ও সমাজ পথভ্রষ্ট হয়ে বিশৃঙ্খল সামাজিক মিশ্রণ বা 'বর্ণসংকর'-এর সৃষ্টি হয়। শ্লোক ৪২ সঙ্করো নরকায়ৈব কুলঘ্নানাং কুলস্য চ। পতন্তি পিতরো হ্যেষাং লুপ্তপিণ্ডোদকক্রিয়াঃ॥ বর্ণসংকর কুলঘাতী ও পুরো বংশকে নরকে নিয়ে যায়। পিণ্ড ও জলতর্পণ বন্ধ হলে পূর্বপুরুষদেরও পতন ঘটে। বর্ণসংকর সন্তানদের মধ্যে ধ...

  শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ২৮ থেকে ৩০তম তম শ্লোক  বিষাদযোগ अर्जुन उवाच । दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम् ॥ २८॥ सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति। অর্জুন উবাচ । দৃষ্ট্বেমং স্বজনং কৃষ্ণ যুযুত্সুং সমুপস্থিতম্ ॥ ২৮॥ সীদংতি মম গাত্রাণি মুখং চ পরিশুষ্যতি। वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते । गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते ॥ २९॥ বেপথুশ্চ শরীরে মে রোমহর্ষশ্চ জায়তে । গাডীবং স্রংসতে হস্তাত্ত্বক্ চৈব পরিদহ্যতে ॥ ২৯॥ न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः । निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव ॥ ३०॥!  ন চ শক্নোম্যবস্থাতুং ভ্রমতীব চ মে মনঃ । নিমিত্তানি চ পশ্যামি বিপরীতানি কেশব ॥ ৩০॥ অর্জুন বললেন— হে কৃষ্ণ, যুদ্ধাভিলাষী স্বজনদের এভাবে সমবেত দেখে আমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ শিথিল হয়ে আসছে এবং মুখ শুষ্ক হয়ে যাচ্ছে। আমার শরীর কাঁপছে এবং গায়ের লোম খাড়া হয়ে উঠছে। আমার হাত থেকে ‘গান্ডীব’ ধনু খসে পড়ছে এবং ত্বক যেন জ্বলে যাচ্ছে। আমি স্থির থাকতে পারছি না এবং আমার মন যেন ঘুরপাক খাচ্ছে। ২৮-৩০ অর্জুন ‘কৃষ্ণ’ নামটি অত্যন্ত ভালোবাসতেন। তাই গীতায় অন্য যেকোনো নামের চেয়ে এই নামে...

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ২৬ ও ২৭ তম শ্লোক  বিষাদযোগ  तत्रापश्यत्स्थितान्परार्थः पितृनाथ पितामहान् ।  আচার্য্যন্মাতুলান্ধ্রাতৃনপুত্রপৌত্রান্সখিঁস্তথা শ্বশুরানসুহৃদশ্চৈব সেনিয়োরুভয়োরপি ।  ॥  ২৬৷ तत्रापश्यत्स्थितान् पार्थः पितॄनथ पितामहान् । आचार्यान्मातुलान्भ्रातॄन्पुत्रान्पौत्रान्सखींस्तथा ॥ २६ ॥ श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि   তত্রপাশ্যতস্থিতান পার্থঃ পিত্রিনাথ পিতামহান আচার্য্যন্মাতুলান্ভ্রাত্রিপুত্রাণপৈত্রানসখীরহস্তথাশ্বশুরানসুহৃদসচৈব  সেনায়োরুভয়রপি সেখানে দাঁড়িয়ে অর্জুন তখন উভয় সৈন্যের উপর তার মামা, পিতামহ, শিক্ষক, মামা, ভাই, মামাতো ভাই, ছেলে, নাতি, বন্ধু, শ্বশুর এবং শুভাকাঙ্ক্ষীদের দেখতে পান।   তত্রপস্যাত স্থিতান পার্থব  পিত্রিনাথ পিতামহন আচার্য্যনমাতু-লান্ভ্রত্রিণপুত্রাণপত্রানসাখিমস- তথা শ্বশুরান্ সুহৃদশ্চৈব সেনয়োরুভয়োরপি'—যখন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে রণক্ষেত্রে সমবেত কুরুপক্ষীয়দের দর্শন করতে বললেন, তখন অর্জুন উভয় পক্ষে নিজের পরিবারের সদস্যদের সমবেত দেখলেন। তিনি দেখলেন তাঁর পিতৃব্য ভূরিশ্রবাকে, যিনি ঠিক পিতার...

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ২৩ থেকে ২৫ তম শ্লোক  বিষাদযোগ এখানে শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার প্রথম অধ্যায়ের ২৩ নম্বর শ্লোকের মূল পাঠ, অনুবাদ ও ব্যাখ্যার একটি মার্জিত ও পরিশীলিত পুনর্লিখন উপস্থাপন করা হলো: মূল শ্লোক ও সহজ অনুবাদ योत्स्यमानानवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः । धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः ॥ २३ ॥ বাংলা উচ্চারণ: যোৎস্যমানানবেক্ষেঽহং য এতেঽত্র সমাগতাঃ। ধার্তরাষ্ট্রস্য দুর্বুদ্ধেযুদ্ধে প্রিয়চিকীর্ষবঃ ॥ ২৩ ॥ সহজ অনুবাদ: "মন্দবুদ্ধি ধৃতরাষ্ট্র-পুত্র দুর্যোধনের যুদ্ধজয়ের প্রীতিসাধন করতে যারা এখানে সমবেত হয়ে যুদ্ধ করতে উদ্যত হয়েছে, আমি সেইসব যোদ্ধাদের ভালোভাবে প্রত্যক্ষ করতে চাই।" শব্দার্থ ও গভীর তাৎপর্য যোৎস্যমানান (Yo tṣya mā nān): যাদের মনে যুদ্ধ করার তীব্র আকুলতা বা অধৈর্য ভাব রয়েছে। অর্জুন সেইসব যোদ্ধাদেরই স্পষ্টভাবে দেখতে চেয়েছেন, যারা অন্যায়ের পক্ষাবলম্বন করে যুদ্ধের ময়দানে অধীর হয়ে দাঁড়িয়ে আছে। যোৎস্যমানানবেক্ষেঽহম্ (Yotsyamānānavekṣe 'ham): অর্জুন কৌরবপক্ষের সকল সেনানীকে একনজরে মেপে নিতে চান—কারা অধর্মের সহযোগী হয়ে পাণ্ডবদের বিরুদ্ধে অস্ত্রধারণ করতে এ...

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ২০ থেকে ২২ তম শ্লোক  বিষাদযোগ প্রথম শ্লোকে ধৃতরাষ্ট্র তাঁর পুত্র ও পাণ্ডুপুত্রদের বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন। সঞ্জয় দ্বিতীয় শ্লোক থেকে ঊনবিংশ শ্লোক পর্যন্ত সেই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন। এখন সঞ্জয় পরবর্তী শ্লোকে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও অর্জুনের মধ্যকার সেই কথোপকথন শুরু করছেন, যা ‘ভগবদ্গীতা’ নামে পরিচিত। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ২০ থেকে ২২ তম শ্লোক  বিষাদযোগ অथ व्यवस्थितान्दृष्ट्वा धार्तराष्ट्रान् कपिध्वजः । प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः ॥ २० ॥ অথ ব্যবস্থিতান্ধৃষ্ট্বা ধাৰ্ত্তৰাষ্ট্ৰান্ কপিধ্বজঃ। প্ৰবৃত্তে শস্ত্ৰসম্পাতে ধনুরুদ্যম্য পাণ্ডবঃ॥২০।। হৃষীকেশং তদা বাক্যমিদমাহ মহীপতে। হে রাজন, এরপর ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের ব্যূহবদ্ধ অবস্থায় দেখে এবং অস্ত্রবর্ষণ শুরু হওয়ার মুহূর্তে, হনুমান-চিহ্নিত ধ্বজাধারী পাণ্ডব (অর্জুন) তাঁর ধনু উত্তোলন করে হৃষীকেশকে (শ্রীকৃষ্ণকে) এই কথা বললেন। 'অথ' (Atha)—এই শব্দটি দিয়ে সঞ্জয় শ্রীকৃষ্ণ ও অর্জুনের কথোপকথন-রূপ ভগবদ্গীতা শুরু করছেন। এই কথোপকথনটি অষ্টাদশ অধ্যায়ের চুয়াত্তরতম শ্লোকে ব্যবহৃত 'ইতি' (Iti) শব্দটি দিয়ে সমা...

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ১৭ থেকে ১৯ তম শ্লোক  বিষাদযোগ काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः । धृष्टद्युम्नोराजपश्च सात्यकिश्चितः ॥  १७৷   কাশ্যশ্চ পরমেম্বাসঃ শিখণ্ডী চ মহারথঃ। ধৃষ্টদ্যুম্নো বিরাটশ্চ সাত্যকিশ্চাপরাজিতঃ ॥ ১৭ ॥ द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते ।  सौभद्रश्च महाबाहुः शङ्खान्दध्मुः पृथक् ॥  १८৷ দ্রুপদো দ্রৌপদেয়াশ্চ সর্বশঃ পৃথিবী পতে। সৌভদ্রশ্চ মহাবাহুঃ শঙ্খান্দধ্মুঃ পৃথক পৃথক ॥ ১৮ ॥  কাশীর রাজা, শ্রেষ্ঠ তীরন্দাজ ও শিখণ্ডী, মহান রথ-যোদ্ধা, ধৃষ্টদ্যুম্ন ও বীরাস, এবং অজেয় সাত্যকি, রাজা দ্রুপদ এবং দ্রৌপদীর পাঁচ পুত্র এবং সুভদ্রার পুত্র পরাক্রমশালী অভিমন্যু সকলেই নিজ নিজ শঙ্খ বাজিয়েছিলেন।  ১৭-১৮ মহারথ শিখণ্ডী ছিলেন অত্যন্ত সাহসী এক রথী যোদ্ধা। পূর্বজন্মে তিনি ছিলেন নারী (কাশীরাজের কন্যা অম্বা) এবং এই জন্মেও রাজা দ্রুপদের কন্যা হিসেবেই জন্মগ্রহণ করেছিলেন। পরবর্তীতে স্থূণাকর্ণ নামক এক যক্ষের কাছ থেকে পুরুষত্ব লাভ করে তিনি পুরুষে রূপান্তরিত হন। ভীষ্ম এসব জানতেন, তাই তিনি শিখণ্ডীকে নারী বলেই গণ্য করতেন এবং তাঁর দিকে বাণ নিক্ষেপ করেননি...

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ৯ম থেকে ১০ম শ্লোক  বিষাদযোগ अन्येत च बहव: शूरा मदर्थे त्यक्तजीविता: । नानाशस्त्रप्रहरणा: सर्वे युद्धविशारदा: ॥ ९ ॥ অন্যে চ বহবঃ শূরা মদর্থে নানাশস্ত্রপ্রহরণাঃ সর্বে ত্যক্তজীবিতাঃ । যুদ্ধবিশারদাঃ ॥ ৯ ॥ যুদ্ধবিদ্যায় সুনিপুণ আরও অনেক বীর রয়েছেন, যাঁরা নানাবিধ অস্ত্র ও শস্ত্রে সজ্জিত হয়ে আমার জন্য নিজেদের জীবন বাজি রেখেছেন।  'অন্যে চ বহবঃ শূরা মদর্থে ত্যক্তজীবিতাঃ'—উপরে উল্লিখিত বীরগণ ছাড়াও আমাদের সেনাবাহিনীতে বাহ্লীক, শল্য, ভগদত্ত, জয়দ্রথ প্রমুখ অনেক মহান রথী বীর রয়েছেন, যাঁরা আমার জন্য জীবন উৎসর্গ করে এখানে যুদ্ধ করতে এসেছেন। যুদ্ধে তাঁরা হয়তো নিহত হতে পারেন, কিন্তু তাঁরা কখনোই রণক্ষেত্র ত্যাগ করবেন না। আপনার সামনে আমি কীভাবে তাঁদের প্রতি আমার আন্তরিক কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করব?   'নানাশস্ত্রপ্রহরণাঃ সর্বে যুদ্ধ- বিশারদাঃ'—এই সকল বীরই খড়্গ, গদা, ত্রিশূল এবং তীর ও তোমর (বর্শা) জাতীয় অস্ত্র ও শস্ত্র পরিচালনায় অত্যন্ত দক্ষ। তাঁরা সর্বতোভাবে যুদ্ধবিদ্যায় পারদর্শী। দ্রোণাচার্যের বিষয়ে দুর্যোধন যখন কোনো কৌশল খাটাতে পারলেন না, তখন তাঁর মনে অন্য একটি চিন্তার...

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ৮ম  শ্লোক  বিষাদযোগ  भवान्भीष्मश्च कर्णश्च कृपश्च समितिञ्जयः । अश्वत्थामा विकर्णश्च सौमदत्तिस्तथैव च ॥ ८ ভবান্ ভীষ্মশ্চ কর্ণশ্চ কৃপশ্চ সমিতিঞ্জয়ঃ। অশ্বত্থামা বিকর্ণশ্চ সৌমদত্তিস্তথৈব চ ॥৮॥ আপনি, ভীষ্ম, কর্ণ এবং যুদ্ধে সর্বদা বিজয়ী কৃপাচার্য; এবং অশ্বত্থামা, বিকর্ণ ও সৌমদত্তি (ভুরিশ্রবা)—যিনি সোমদত্তের পুত্র। 'ভবান্ ভীষ্মশ্চ'—আপনি ও ভীষ্ম—উভয়েই অদ্বিতীয়। তাই আপনি যদি পূর্ণ শক্তি দিয়ে যুদ্ধ করেন, তবে দেবতা, যক্ষ, অসুর বা মানুষ—কেউই আপনার মোকাবিলা করতে পারবে না। বীরত্বের জন্য আপনারা উভয়েই বিশ্ববিখ্যাত। ভীষ্ম জন্ম থেকেই ব্রহ্মচারী এবং নিজের ইচ্ছা ছাড়া তাঁকে হত্যা করা সম্ভব নয়। (মহাভারতের যুদ্ধে ধৃষ্টদ্যুম্নের হাতে দ্রোণাচার্য নিহত হয়েছিলেন, আর ভীষ্ম নিজের ইচ্ছায় উত্তরায়ণের সময় দেহত্যাগ করেছিলেন।) 'কর্ণশ্চ'—কর্ণ অত্যন্ত সাহসী। আমার বিশ্বাস, তিনি একাই পাণ্ডবদের সেনাবাহিনীকে পরাজিত করতে সক্ষম। এমনকি অর্জুনও তাঁর সমকক্ষ নন। এমন এক বীর যোদ্ধা আমাদের পক্ষে রয়েছেন। (যুদ্ধে অর্জুনের হাতে কর্ণ নিহত হয়েছিলেন।) সাধক সারিবানী কৃপশ্চ সমিতিঞ্জয়ঃ—কৃপাচার্য...

B শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ৭ম  শ্লোক  বিষাদযোগ अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम । नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते ॥ ७ ॥ অস্মাকং তু বিশিষ্টা যে তান্নিবোধ দ্বিজোত্তম। নায়কা মম সৈন্যস্য সংজ্ঞার্থং তানব্রবীমি তে ॥ ৭ ॥ হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ (ব্রাহ্মণ), আমার সেনাবাহিনীর প্রধান যোদ্ধাদের ও সেনাপতিদের কথাও জেনে নিন; আপনার অবগতির জন্য আমি তাঁদের নাম উল্লেখ করছি।  'অস্মাকং তু বিশিষ্টা যে তান্নিবোধ দ্বিজোত্তম'—দুর্যোধন দ্রোণাচার্যকে বলছেন, "হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আপনি জেনে রাখুন যে আমাদের সেনাবাহিনীতেও এমন সব মহান রথী যোদ্ধা রয়েছেন যাঁরা কোনো অংশেই কম বীরত্বপূর্ণ বা কম রণকুশলী নন; বরং তাঁরা অধিকতর বীর এবং যুদ্ধবিদ্যায় আরও বেশি পারদর্শী।" তৃতীয় শ্লোকে 'পশ্য' (দেখুন) এবং এখানে 'নিবোধ' (জানুন) ক্রিয়াপদ দুটি ব্যবহৃত হয়েছে। পাণ্ডবদের সেনাবাহিনী তাঁদের চোখের সামনেই দাঁড়িয়ে আছে, তাই দুর্যোধন 'পশ্য' ক্রিয়াপদটি ব্যবহার করেছেন। কিন্তু কৌরবদের সেনাবাহিনী দ্রোণাচার্যের চোখের সামনে নেই, বরং তা তাঁর পিছনের দিকে অবস্থিত। তাই দুর্যোধন 'নিবোধ' ক্র...

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ৪র্থ থেকে ৬ষ্ঠ  শ্লোক  বিষাদযোগ  अत्र शूरा महेष्वासा भीमार्जुनसमा युधि । युयुधानो विराटश्च द्रुपदश्च महारथः ॥ ४॥ অত্র শূরা মহেষাসা ভীমার্জুনসমা যুধি। যুযুধানো বিরাটশ্চ দ্রুপদশ্চ মহারথঃ ।॥ 8 ॥ धृष्टकेतुश्चेकितानः काशिराजश्च वीर्यवान् । पुरुजित्कुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुङ्गवः ॥ ५॥ ধৃষ্টকেতুশ্চেকিতানঃ কাশিরাজশ্চ বীর্যবান্। পুরুজিৎ কুন্তিভোজশ্চ শৈব্যশ্চ নরপুঙ্গবঃ ॥ ৫ ॥  युधामन्युश्च विक्रान्त उत्तमौजाश्च वीर्यवान् । सौभद्रो द्रौपदेयाश्च सर्व एव महारथाः ॥ ६॥ যুধামন্যুশ্চ বিক্রান্ত উত্তমৌজাশ্চ বীর্যবান্। সৌভদ্রো দ্রৌপদেয়াশ সর্ব এব মহারথাঃ ॥ ৬ ॥ মহান রথীগণ এখানে রয়েছেন বীর ও শ্রেষ্ঠ ধনুর্ধরগণ, যারা যুদ্ধে ভীম ও অর্জুনের সমতুল্য—যেমন যুযুধান (সাত্যকি), বিরাট, দ্রুপদ, ধৃষ্টকেতু, চেকিতান এবং কাশীর পরাক্রমশালী রাজা। পুরুষিৎ, কুন্তিভোজ ও শৈব্য—এঁরা সকলেই ছিলেন নরশ্রেষ্ঠ। পরাক্রমশালী যুধামন্যু ও বীর উত্তমৌজা; সুভদ্রাপুত্র (অভিমন্যু) এবং দ্রৌপদীর পুত্রগণ—এঁরা সকলেই ছিলেন মহান রথী।  এখানে (পাণ্ডব-সেনাদলে) রয়েছেন পরাক্রমশালী ধনুর্ধরগণ, যারা যুদ্ধে ব...

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ৩য় শ্লোক  বিষাদযোগ पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम् । व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता ।। 3।। পশ্যৈতাং পাণ্ডুপুত্রাণামাচার্য মহতীং চমূম্। ব্যুঢ়াং দ্রুপদপুত্রেণ তব শিষ্যেণ ধীমতা ৷৷ ৩ ॥ কুরুক্ষেত্র প্রান্তরে দুর্যোধনের কূটনীতি ও দ্রোণাচার্যের উদারতা: একটি পর্যালোচনা শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার প্রথম অধ্যায়ে কুরুক্ষেত্রের ধর্মক্ষেত্রে অধর্মের বিরুদ্ধে ধর্মের মহাসংগ্রামের সূচনাপর্বে কৌরবরাজ দুর্যোধনের কূটকৌশল ও গুরু দ্রোণাচার্যের প্রতি তাঁর সূক্ষ্ম মনস্তাত্ত্বিক চাপের এক অতীব গুরুত্বপূর্ণ দৃশ্য উন্মোচিত হয়েছে। কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের সূচনাতেই দুর্যোধন আচার্য দ্রোণের সম্মুখে পাণ্ডবদের সুবিশাল সৈন্যবাহিনী দেখে গভীর সংশয়ে নিপতিত হন এবং শ্লোকাকারে স্বীয় আচার্যকে উদ্দেশ্য করে বলেন— পশ্যৈতাং পাণ্ডুপুত্রাণামাচার্য মহতীং চমূম্। ব্যূঢ়াং দ্রুপদপুত্রেণ তব শিষ্যেণ ধীমতা ॥ শব্দার্থ পশ্য – দেখুন। এতাম – এই। পাণ্ডু-পুত্রাণাম – পাণ্ডুপুত্রদের। আচার্য – হে গুরুদেব। মহতীম – বিশাল। চমূম – সৈন্যবাহিনীকে। ব্যূঢ়াম – ব্যূহ আকারে সাজানো। দ্রুপদ-পুত্রেণ – দ্রুপদপুত্রের (ধৃষ্টদ্য...

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: প্রথম অধ্যায় (অর্জুনবিষাদযোগ)-২য় শ্লোক সঞ্জয় উবাচ दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा। आचार्यमुपसंगम्य राजा वचनमब्रवीत्॥ ২ ॥ দৃষ্টা তু পাণ্ডবানীকং ব্যুঢ়ং দুর্যোধনস্তদা। আচার্যমুপসঙ্গম্য রাজা বচনমব্রবীৎ ॥ ২॥ সঞ্জয় বললেন-হে রাজন। পাণ্ডবদের বিশাল ও সুসজ্জিত বাহিনী দর্শন করে রাজা দুর্যোধন পরম শঙ্কিতচিত্তে পরম গুরু ও সেনাপতি দ্রোণাচার্যের নিকটে গিয়ে নিবেদন করলেন ধৃতরাষ্ট্র ছিলেন প্রজ্ঞা ও পারমার্থিক তত্ত্বদর্শনহীন ভাবাসক্ত এক অন্ধ পিতা। তিনি বিলক্ষণ জানতেন যে, তাঁর পুত্র অধর্মের পথে পরিচালিত এবং পরম ধর্মপ্রাণ পাণ্ডবদের সাথে কোনো শুভ ও ন্যায়সঙ্গত আপসে তারা রাজি হবে না। তথাপি, কুরুক্ষেত্রের মতো পবিত্র ও মহা-ধর্মক্ষেত্রের অপ্রাকৃত প্রভাব নিয়ে তাঁর মন সংশয়ে দোলাচ্ছিল—ভাবছিলেন, এই তীর্থভূমির প্রভাবে কি অধর্মের বিনাশ ও ধর্মাত্মাদের জয় সুনিশ্চিত হবে? ধৃতরাষ্ট্রের এই গভীর উদ্বেগ বুঝতে পেরে চতুর সঞ্জয় তাঁকে সত্যের আভাস দিলেন যে, এই ধর্মক্ষেত্রের কৃপায় অধর্মের পরাজয় সুনিশ্চিত। পাণ্ডবদের মহতী সৈন্যসজ্জা ছিল বস্তুত ঈশ্বরমুখী ধর্ম ও ন্যায়ের প্রতীক। তা দর্শনমাত্রই রাজসিংহাসনে উ...