শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ২০ থেকে ২২ তম শ্লোক বিষাদযোগ
শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ২০ থেকে ২২ তম শ্লোক বিষাদযোগ
প্রথম শ্লোকে ধৃতরাষ্ট্র তাঁর পুত্র ও পাণ্ডুপুত্রদের বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন। সঞ্জয় দ্বিতীয় শ্লোক থেকে ঊনবিংশ শ্লোক পর্যন্ত সেই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন। এখন সঞ্জয় পরবর্তী শ্লোকে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও অর্জুনের মধ্যকার সেই কথোপকথন শুরু করছেন, যা ‘ভগবদ্গীতা’ নামে পরিচিত।
শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ২০ থেকে ২২ তম শ্লোক বিষাদযোগ
प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः ॥ २० ॥
অথ ব্যবস্থিতান্ধৃষ্ট্বা ধাৰ্ত্তৰাষ্ট্ৰান্ কপিধ্বজঃ।
প্ৰবৃত্তে শস্ত্ৰসম্পাতে ধনুরুদ্যম্য পাণ্ডবঃ॥২০।।
হৃষীকেশং তদা বাক্যমিদমাহ মহীপতে।
হে রাজন, এরপর ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের ব্যূহবদ্ধ অবস্থায় দেখে এবং অস্ত্রবর্ষণ শুরু হওয়ার মুহূর্তে, হনুমান-চিহ্নিত ধ্বজাধারী পাণ্ডব (অর্জুন) তাঁর ধনু উত্তোলন করে হৃষীকেশকে (শ্রীকৃষ্ণকে) এই কথা বললেন।
'অথ' (Atha)—এই শব্দটি দিয়ে সঞ্জয় শ্রীকৃষ্ণ ও অর্জুনের কথোপকথন-রূপ ভগবদ্গীতা শুরু করছেন। এই কথোপকথনটি অষ্টাদশ অধ্যায়ের চুয়াত্তরতম শ্লোকে ব্যবহৃত 'ইতি' (Iti) শব্দটি দিয়ে সমাপ্ত হয়। একইভাবে, গীতার মূল বার্তা বা উপদেশ দ্বিতীয় অধ্যায়ের একাদশ শ্লোক থেকে শুরু হয়ে অষ্টাদশ অধ্যায়ের ছিয়াষট্টিতম শ্লোকে শেষ হয়।
'প্রবৃত্তে শস্ত্রসম্পাতে' (Pravrtte śastrasampäte)—যদিও ভীষ্ম উৎসাহ প্রদানের জন্য তাঁর শঙ্খধ্বনি করেছিলেন...
দুর্যোধনের পক্ষে এত বিশাল 'এগারো অক্ষৌহিণী' সৈন্যবাহিনী পাওয়া অসম্ভব ছিল; কিন্তু পাণ্ডবরা যখন বনবাসে ছিলেন, তখন দুর্যোধনও প্রজাদের ওপর নিজের প্রভাব বিস্তারের জন্য ন্যায় ও ধর্মের পথ অনুসরণ করেছিলেন। প্রজাদের প্রতি তেরো বছর ধরে ভালো আচরণের কারণেই যে সৈন্যরা মূলত পাণ্ডবদের পছন্দ করত, তারাও শেষ পর্যন্ত তাঁর পক্ষে চলে আসে। এভাবেই ভালো আচরণের মাধ্যমে তিনি নয় অক্ষৌহিণী সৈন্যের আস্থা অর্জন করতে সক্ষম হন। এছাড়া শ্রীকৃষ্ণ তাঁকে এক অক্ষৌহিণী সৈন্যবাহিনী দিয়েছিলেন। অধিকন্তু, তিনি মদ্ররাজ শল্যের এক অক্ষৌহিণী সৈন্যবাহিনীকেও নিজের পক্ষে নিয়ে আসেন, যারা মূলত পাণ্ডবদের পক্ষে যোগ দিতে আসছিল। ফলে কৌরব পক্ষে এগারো অক্ষৌহিণী সৈন্য ছিল এবং পাণ্ডব পক্ষে ছিল সাত অক্ষৌহিণী সৈন্য।
যদিও তখনো আনুষ্ঠানিকভাবে যুদ্ধ ঘোষণা করা হয়নি, তবুও যুদ্ধের পরিস্থিতি তৈরি হওয়ায় কৌরব ও পাণ্ডব—উভয় পক্ষই অস্ত্র ও ক্ষেপণাস্ত্র নিয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে গিয়েছিল। তাদের অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত দেখে অর্জুনও তাঁর ‘গান্ডীব’ নামক ধনু উত্তোলন করলেন।
‘কপিধ্বজঃ’—এই বিশেষণের মাধ্যমে সঞ্জয় ধৃতরাষ্ট্রকে অর্জুনের রথের পতাকায় অধিষ্ঠিত হনুমানের কথা স্মরণ করিয়ে দিতে চেয়েছেন। পাণ্ডবরা যখন বনবাসে ছিলেন, তখন একদিন হঠাৎ বায়ুদেব দ্রৌপদীর সামনে সহস্র পাপড়িযুক্ত এক দিব্য পদ্মফুল এনে ফেলেন। সেটি দেখে অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে দ্রৌপদী ভীমকে বললেন, "হে বীরশ্রেষ্ঠ, আমার জন্য এই ধরনের আরও কয়েকটি পদ্মফুল নিয়ে এসো।" তাঁর সেই ইচ্ছা পূরণের জন্য ভীম যাত্রা করলেন। কদলী বনে পৌঁছানোর পর সেখানে হনুমানের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। তাঁরা উভয়েই কিছুক্ষণ কথোপকথন করলেন। অবশেষে হনুমান তাঁকে একটি বর দিতে চাইলেন। তখন ভীম বললেন... "হে বায়ুদেব, আপনার কৃপায়—যখন আপনি বাণ ও অস্ত্রের আঘাতে বিচলিত হয়ে শত্রুবাহিনীর মধ্যে প্রবেশ করে গর্জন করবেন—তখন আমিও আমার গর্জন যুক্ত করে সেই শব্দকে আরও তীব্র করে তুলব, যাতে শত্রুরা ভীত ও পরাস্ত হয়। তাছাড়া, অর্জুনের ধ্বজায় (পতাকায়) অবস্থান করে আপনি শত্রুদের কাছে অত্যন্ত ভীতিকর হয়ে উঠবেন এবং তাদের সহজেই পরাজিত ও নিধন করতে পারবেন। তাই, যার পতাকায় হনুমান অধিষ্ঠিত ছিলেন, তাদের জয় সুনিশ্চিত। ধৃতরাষ্ট্র তাঁর প্রশ্নে 'পাণ্ডবাঃ' (পাণ্ডবগণ) শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন; তাই সঞ্জয়ও পাণ্ডবদের কথা ধৃতরাষ্ট্রকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য একাধিকবার (যেমন ১/১৪ এবং এখানে ১/২০ শ্লোকে) 'পাণ্ডব' শব্দটি ব্যবহার করেছেন।
'হৃষীকেশং তদা বাক্যমিদমাহ মহীপতিঃ'—দুর্যোধন পাণ্ডবদের সৈন্যবাহিনী দেখে তাঁর আচার্য দ্রোণের কাছে গিয়ে তেজপূর্ণ ও ক্ষোভমিশ্রিত বাক্য বলেছিলেন; অন্যদিকে অর্জুন কৌরবদের সৈন্যবাহিনী দেখে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের—যিনি বিশ্বগুরু, সকলের অন্তর্যামী এবং মন ও বুদ্ধির প্রেরক—সমীপে বীরত্ব, সাহস ও কর্তব্যবোধে পূর্ণ বাক্য বলেছিলেন।
অর্জুন উবাচ
সেনয়োরুভয়োর্মধ্যে রথং স্থাপয় মেঽচ্যুত ।। ২১ ।।
যাবদেতান্নিরীক্ষেঽহং যোদ্ধুকামানবস্থিতান্ ।
কৈর্ময়া সহ যোদ্ধব্যমস্মিন রণসমুদ্যমে ।। ২২ ।।
অর্জুন উবাচ
অর্জুন বললেন:
হে অচ্যুত (অচ্যুত অর্থ যিনি নিজের মহিমা বা অবস্থান থেকে বিচ্যুত হন না), আমার রথটি উভয় সৈন্যবাহিনীর মাঝখানে স্থাপন করুন এবং ততক্ষণ সেখানেই রাখুন, যতক্ষণ না আমি যুদ্ধাভিলাষী সেই যোদ্ধাদের ভালোভাবে পর্যবেক্ষণ করতে পারি—যাদের সাথে আমাকে এই যুদ্ধে লড়তে হবে। ২১-২২
সেনয়োরুভয়োর্মধ্যে
'অচ্যুত রথং স্থাপয়'—উভয় সৈন্যদল একে অপরের বিরুদ্ধে তীর ইত্যাদি নিক্ষেপ করার মতো দূরত্বে অবস্থান করছিল; তখন অর্জুন ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে রথটি সেই দুই বাহিনীর মাঝখানে স্থাপন করতে বললেন। স্থানটি দুটি দিক থেকে 'মধ্যবর্তী' ছিল: (১) উভয় সৈন্যবাহিনীর বিস্তৃতির ঠিক মাঝখানে এবং (২) দুই বাহিনীর মধ্যবর্তী স্থানে—অর্থাৎ, সেই বিন্দু থেকে উভয় বাহিনীর দূরত্ব সমান। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল উভয় বাহিনীকে সহজে পর্যবেক্ষণ করা।
গীতাতে 'সেনয়োরুভয়োর্মধ্যে' (উভয় সৈন্যবাহিনীর মাঝখানে) শব্দগুচ্ছটি তিনবার ব্যবহৃত হয়েছে: এখানে (১/২১ শ্লোকে), এই অধ্যায়ের চব্বিশতম শ্লোকে এবং দ্বিতীয় অধ্যায়ের দশম শ্লোকে। তিনি এই বাক্যাংশটি তিনবার ব্যবহার করেছেন কারণ—প্রথমবার তিনি কৃষ্ণকে রথটি দুই বাহিনীর মাঝখানে স্থাপন করার আদেশ দেন (১/২১); এরপর ভগবান কৃষ্ণ রথটি দুই বাহিনীর মাঝখানে স্থাপন করে অর্জুনকে কৌরবদের পর্যবেক্ষণ করতে বলেন (১/২৪); এবং পরিশেষে, ঠিক সেই স্থানেই তিনি বিষাদগ্রস্ত অর্জুনকে গীতার উপদেশ প্রদান করেন (২/১০)। শুরুতে অর্জুন ছিলেন দৃঢ়চিত্ত। কিন্তু যুদ্ধসজ্জায় আপনজনদের দেখে তিনি মোহাচ্ছন্ন হয়ে পড়েন এবং তাঁর মধ্যে এক ধরণের উদাসীনতা বা অনীহা দেখা দেয়। অবশেষে ভগবান কৃষ্ণ গীতার বাণী প্রচার করেন, যা তাঁর সেই মোহ দূর করে দেয়। এর অর্থ হলো, মানুষ যে পরিস্থিতিতেই থাকুক না কেন, সেই পরিস্থিতির সঠিক ব্যবহারের মাধ্যমে সে কামনা-বাসনা থেকে মুক্ত হতে পারে এবং ঈশ্বরকে উপলব্ধি করতে পারে; কারণ পরমাত্মা সর্বাবস্থায় অপরিবর্তনীয় ও সমভাবাপন্ন থাকেন।
'যাবদেতান্নিরীক্ষেহং রপসমুদ্যমে'—রথটি কতক্ষণ দুই বাহিনীর মাঝখানে রাখা উচিত? অর্জুন বলেন, "রথটি ততক্ষণ সেখানেই রাখুন, যতক্ষণ না আমি কৌরব-পক্ষে সমবেত সেই যুদ্ধোন্মুখ রাজাদের ও তাঁদের সৈন্যদের ভালোভাবে পর্যবেক্ষণ করি—যাদের বিরুদ্ধে আমাকে যুদ্ধ করতে হবে। আমি সেই বীরদের দেখতে চাই যাদের মোকাবিলা আমাকে করতে হবে। আমি এটাও দেখতে চাই যে, বীরত্বের বিচারে তাঁদের মধ্যে কারা আমার চেয়ে নিকৃষ্ট, কারা শ্রেষ্ঠ এবং কারা আমার সমকক্ষ।"
এখানে 'যোদ্ধুকামান' (যারা যুদ্ধ করতে ইচ্ছুক) শব্দটির মাধ্যমে অর্জুন বোঝাতে চেয়েছেন যে, তাঁরা সন্ধির প্রস্তাব পাঠিয়েছিলেন কিন্তু কৌরবরা তা গ্রহণ করেনি; কারণ যুদ্ধের প্রতি তাঁদের তীব্র আকাঙ্ক্ষা ছিল। তাই তিনি সেই যোদ্ধাদের এবং তাঁদের সেই বীরত্বকে পর্যবেক্ষণ করতে চান, যা তাঁদের যুদ্ধ করার ব্যাপারে এতটা আত্মবিশ্বাসী করে তুলেছে।
বি: দ্র: "বাঙালি প্রজ্ঞা গ্রন্থাগার " সংক্ষিপ্ত মহাভারতের আদি পর্ব ৭১তম ভাগে, সভা পর্ব ১৬তম ভাগে, বনপর্ব ৬৫তম ভাগে বিরাট পর্ব ১১ ভাগে উদ্যোগপর্ব ৪৬ ভাগে এবং ভীষ্মপর্ব দ্বিতীয় ভাগেসম্পন্ন করেছে।
এখন চলছে সংক্ষিপ্ত মহাভারতের শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: প্রথম অধ্যায় -অর্জুনবিষাদযোগের আলোচনা।
শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: প্রথম অধ্যায় (অর্জুনবিষাদযোগ) ১৭তম শ্লোক পড়তে এখানে ক্লিক করুন।
পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সমস্ত ভাগ এই ব্লগে পেতে নিচের লিংকে ক্লিক করুন ।
সংক্ষিপ্ত মহাভারতের বিষয়সূচি (Indexes of Brief Mahabharata )
আমাদের গল্পগুলো নিয়মিত সবার আগে বিনামূল্যে পেতে এখনই নিচে সাবস্ক্রাইব করুন।
আপনার যদি কোনো জিজ্ঞাসা, প্রশ্ন বা পরামর্শ থাকে, তবে নিচের comment boxএ লিখুন :
"বাঙালি প্রজ্ঞা গ্রন্থাগার' কর্তৃক প্রকাশিত।
Comments
Post a Comment