শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ৪৫ থেকে ৪৭তম শ্লোকের বিষাদযোগ-

 শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা: ১ম অধ্যায়- ৪৫ থেকে ৪৭তম  শ্লোকের বিষাদযোগ-

अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम् ।

यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः ॥ १-४५॥ 

অহো বত মহত্পাপং কর্তুং ব্যবসিতা বয়ম্ ।

যদ্রাজ্যসুखলোভেন হংতুং স্বজনমুদ্যতাঃ ॥ ১-৪৫॥ 

অহো বত মহৎ পাপং কর্তুং ব্যবসিতা বয়ম্।

হায়! সিংহাসনের লোভের বশবর্তী হয়ে আমরা আমাদের স্বজনদের হত্যা করার মতো এক মহাপাপ করতে উদ্যত হয়েছি।

দুর্যোধন ও তার সঙ্গীরা দুষ্কৃতকারী। লোভের দ্বারা চালিত হওয়ায় তারা ন্যায়পরায়ণতার পথে নেই, আর তাই তারা যুদ্ধ করতে প্রস্তুত হয়েছে। আমাদের ন্যায়-অন্যায়, পুণ্য-পাপের মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও, আমরা অজ্ঞ মানুষদের মতোই আমাদের স্বজনদের হত্যা করার জন্য এই যুদ্ধে লিপ্ত হতে প্রস্তুত হয়েছি। এটি অত্যন্ত দুঃখজনক ও মর্মান্তিক একটি বিষয়। এমনটা করার মাধ্যমে আমরা গুরুজনদের উপদেশ ও শাস্ত্রের বাণীকে উপেক্ষা করে এক মহাপাপ করতে চলেছি।

'অহো' শব্দটি গভীর আক্ষেপ প্রকাশ করে।

আমরা আমাদের আত্মীয়-স্বজনদের হত্যা করতে উদ্যত হয়েছি—শুধুমাত্র রাজ্যসুখ ও ক্ষমতার লোভে। এটি অত্যন্ত দুঃখজনক যে, আমরা আমাদের আপনজনদের হত্যা করার মতো মহাপাপ করতে বসেছি। কেবল রাজ্যলাভের আকাঙ্ক্ষায় আমরা এই ধ্বংসাত্মক পথে পা বাড়িয়েছি।

এই শ্লোকটি...

একজন ব্যক্তি কেবল তখনই শাস্ত্র ও গুরুজনদের নির্দেশ পালন করতে পারেন, যখন তিনি নিজের সৎ চিন্তা ও জ্ঞানকে সম্মান করেন। কিন্তু যিনি সেগুলোকে অসম্মান করেন, তিনি শাস্ত্র ও গুরুজনদের প্রদর্শিত সৎ নীতিগুলো গ্রহণ করতে পারেন না। ফলে তাঁর মধ্যে ভালো চিন্তা বা ধারণার উদ্রেক হয় না। এমতাবস্থায়, তাঁকে মন্দ চিন্তা পোষণ করা বা মন্দ কাজ করা থেকে কে বিরত রাখবে? একইভাবে, আমরা যদি আমাদের নিজস্ব জ্ঞানকে অসম্মান করি, তবে স্বজন হত্যার মতো মহাপাপ করা থেকে আমাদের কে বিরত রাখবে?

এখানে অর্জুন যুদ্ধের ভয়াবহ পরিণতির কথা ভেবে যুদ্ধ করতে অনিচ্ছুক। কিন্তু তিনি এটি উপলব্ধি করছেন না যে, পরিবারের প্রতি তাঁর আসক্তি, স্বার্থপরতা এবং মোহ—এই বিষয়গুলোই তাঁকে এমন আচরণের দিকে ঠেলে দিচ্ছে, যা একজন বিবেকবান, ধার্মিক ও সাহসী যোদ্ধার পক্ষে একেবারেই অনুচিত।

यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः ।

धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत् ॥ १-४६ ॥ 

यदि মামপ্রতীকারমশস্ত্রং শস্ত্রপাণয়ঃ ।

ধার্তরাষ্ট্রা রणे হন্যুস্তন্মে ক্ষেমতরং ভবেত্ ॥ ১-४६ ॥ 

 

গীতার ৪৬ত ম শ্লোকের মর্ম

একজন ব্যক্তি কেবল তখনই শাস্ত্র ও গুরুজনদের নির্দেশ পালন করতে পারেন, যখন তিনি নিজের সৎ চিন্তা ও জ্ঞানকে সম্মান করেন। কিন্তু যিনি সেগুলোকে অসম্মান করেন, তিনি শাস্ত্র ও গুরুজনদের প্রদর্শিত সৎ নীতিগুলো গ্রহণ করতে পারেন না। ফলে তাঁর মধ্যে ভালো চিন্তা বা ধারণার উদ্রেক হয় না। এমতাবস্থায়, তাঁকে মন্দ চিন্তা পোষণ করা বা মন্দ কাজ করা থেকে কে বিরত রাখবে? একইভাবে, আমরা যদি আমাদের নিজস্ব জ্ঞানকে অসম্মান করি, তবে স্বজন হত্যার মতো মহাপাপ করা থেকে আমাদের কে বিরত রাখবে?

এখানে অর্জুন যুদ্ধের ভয়াবহ পরিণতির কথা ভেবে যুদ্ধ করতে অনিচ্ছুক। কিন্তু তিনি এটি উপলব্ধি করছেন না যে, পরিবারের প্রতি তাঁর আসক্তি, স্বার্থপরতা এবং মোহ—এই বিষয়গুলোই তাঁকে এমন আচরণের দিকে ঠেলে দিচ্ছে, যা একজন বিবেকবান, ধার্মিক ও সাহসী যোদ্ধার পক্ষে একেবারেই অনুচিত।

একটি গুরুত্বপূর্ণ তথ্য

সাধারণ জাগতিক মানুষ অর্জুনের যুক্তিগুলোকে সমর্থন করবে, কিন্তু তারা ভগবান শ্রীকৃষ্ণের অবস্থানের সাথে একমত হবে না—যিনি পরবর্তীতে এই যুদ্ধের যৌক্তিকতা তুলে ধরেন। এর কারণ হলো, অর্জুন যেমন আসক্তি ও মোহে আচ্ছন্ন, জাগতিক মানুষরাও ঠিক একই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত। তাই তারা ভগবান শ্রীকৃষ্ণের দৃষ্টিভঙ্গি বুঝতে পারে না, যিনি সর্বদা সকল প্রাণীর কল্যাণ ও মঙ্গলের কথা চিন্তা করেন। তারা হয়তো বলবে যে, অর্জুন যুদ্ধ না করার মাধ্যমে পাপ থেকে বাঁচতে চেয়েছিলেন, কিন্তু ভগবান শ্রীকৃষ্ণই তাঁকে যুদ্ধ করতে উৎসাহিত করেছিলেন; তাই তাঁর পক্ষে এমনটা করা উচিত হয়নি।

বাস্তবতা হলো, ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে যুদ্ধ করার জন্য প্ররোচিত করেননি; তিনি কেবল তাঁকে তাঁর কর্তব্যের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন। অর্জুন নিজেই ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে যুদ্ধক্ষেত্রে নিয়ে এসেছিলেন। কিন্তু প্রতিপক্ষের শিবিরে নিজের আত্মীয়-স্বজনদের দেখে তিনি তাঁর কর্তব্য থেকে বিচ্যুত হতে চেয়েছিলেন। তাই ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তাঁকে মোহের বশবর্তী হয়ে কর্তব্য অবহেলা না করার পরামর্শ দেন এবং যুদ্ধ করতে উৎসাহিত করেন; কারণ একজন যোদ্ধার জন্য ন্যায়সংগত যুদ্ধের চেয়ে শ্রেয় আর কিছুই হতে পারে না।

উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি বদ্রীনারায়ণের উদ্দেশ্যে যাত্রা করছেন, কিন্তু ভুলবশত তিনি বিপরীত দিকে চলতে শুরু করলেন। পথে অন্য একজনের সাথে তাঁর দেখা হলো, যিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন তিনি কোথায় যাচ্ছেন। সেই ব্যক্তিটি তাঁকে জানালেন যে তিনি ভুল পথে এসেছেন এবং গন্তব্যে পৌঁছাতে হলে তাঁকে ফিরে আসতে হবে। এখানে সেই ব্যক্তিটি পথহারা মানুষটিকে সঠিক পথ দেখিয়ে দিলেন। একইভাবে, ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে তাঁর কর্তব্যের সঠিক পথটি দেখিয়ে দিয়েছিলেন। যুদ্ধক্ষেত্রে নিজের আত্মীয়-স্বজনদের সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে অর্জুন প্রথমে যুদ্ধ করতে অস্বীকার করেছিলেন, কিন্তু ভগবান শ্রীকৃষ্ণের উপদেশ শোনার পর তিনি আর তা বললেন না; বরং বললেন, "আমি আপনার নির্দেশ পালন করব।"  শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে তাঁর কর্তব্য স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন।

ভগবান শ্রীকৃষ্ণ স্বীয় পরম দিব্য রূপ অর্জুনের সামনে প্রকাশ করার সময় বলেছিলেন, "আমিই বিশ্বধ্বংসকারী মহাকাল, জগতের সংহারক। এখানে আমার উদ্দেশ্য হলো এই মানুষদের বিনাশ করা। তুমি যদি এদের নাও মারো, তবুও শত্রুপক্ষে সমবেত এই যোদ্ধারা কেউই বেঁচে থাকবে

সঞ্জয় উবাচ।

এবমুক্ত্বার্জুনঃ संख्ये रथोपस्थ उपाविशत्।

বিসৃজ্য সশরং চাপং শোকসংবিগ্নমানসঃ॥ ৪৭

পূর্ববর্তী শ্লোকে অর্জুন বিভিন্ন যুক্তির ভিত্তিতে তাঁর অভিপ্রায় ব্যক্ত করেছিলেন। এরপর তিনি কী করলেন, তা পরবর্তী শ্লোকে বর্ণিত হয়েছে।

সঞ্জয় উবাচ

এবমুক্ত্বার্জুনঃ সংখ্যে রথোপস্থ উপাবিশৎ। বিসৃজ্য সশরং চাপং শোকসংবিগ্নমানসঃ ॥ ৪৭ ॥

গীতার শ্লোক ৪৭ এর মর্ম-

রণক্ষেত্রে অর্জুনের মন শোকে ও উদ্বেগে বিচলিত হয়ে উঠল। তিনি তাঁর ধনু ও বাণ রথের পিছনের অংশে রেখে দিলেন।

এভাবে বলে অর্জুন রথের ওপর বসে পড়লেন। শোকে অভিভূত অর্জুন যুদ্ধের ময়দানে এসেও যুদ্ধ করতে অস্বীকৃতি জানালেন। যে অর্জুন হাতে বিশাল দিব্য ধনু নিয়ে যুদ্ধক্ষেত্রে এসেছিলেন, তিনি সেই ধনু ও বাণ নিচে নামিয়ে রাখলেন এবং গভীর শোকে আচ্ছন্ন হয়ে রথের ওপর বসে পড়লেন।

অর্জুন বুঝতে পারলেন যে, এই যুদ্ধে জয়লাভ করা সত্ত্বেও তা কোনো কল্যাণ বয়ে আনবে না। তাই শোকে কাতর হয়ে তিনি তাঁর ধনু ও বাণ ত্যাগ করলেন এবং রথের ওপর বসে পড়লেন।

অর্জুনের এই শোকের মূল কারণ ছিল—যখন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ উভয় সেনাবাহিনীর মাঝখানে রথটি স্থাপন করলেন এবং অর্জুনকে তাঁর আত্মীয়স্বজন ও পরিচিত মানুষদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতে বললেন, তখন অর্জুন তাদের প্রতি গভীর মমতা ও বিষাদে আচ্ছন্ন হয়ে পড়লেন।